Взгляд евангельских христиан на семью (2) – Игорь Туник

Самое святое стало самым пошлым

Так как интимные отношения – это святое святых между супругами,  то диавол приложил усилия, что бы как можно сильней опошлить это. И ему это удалось.  Измены, секс без всяких обязательств, гомосексуализм и разного рода нечистота в сексуальной сфере –  это то, что мы видим вокруг себя.   Те кто настаивает на секс только между супругами выглядят как люди, которые прилители  на машине времени из прошлого.  Хотя, было ли все хорошо  в этой сфере в прошлом? Не думаю.  Всегда утверждение о том,  секс допустим только между состоящими в браке было не модным. 

В разных обществах, к разным сексуальным отклонениям относились благосклонно.  Скажем в древнем Риме, среди шестнадцати императоров был только один, который не имел половых отношений с мужчинами. Это был император Клавдий. Считалось, что молодой юноша должен был предложить себя более старшему мужчине, что бы приобщиться к мужскому сообществу. Якобы, вместе с мужской половой жидкстью передавалась мужественность.  И так как Клавдий блудил только с женщинами, то о нем говорили, что он не мужественный и сам похож на женщину. Именно в такой  среде приходилось жить первому христианскому сообществу, которое появилось  после смерти, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Но при этом, первые христиане настаивали на интимных отношениях только между мужчиной и женщиной, которые состоят в браке. Таким образом, их мировозрение формировались не обществом, а Библией, которая была наивысшим и окончательным авторитетом для христиан. Continue reading

Advertisements

Взгляд евангельских христиан на семью – Игорь Туник

Часть первая

Можно услышать много разнообразных взглядов на семью. Кто то скажет, что брак  – это что то вынужденное и те кто дал обет безбрачия и ушел в монастырь – более угодные Богу. А кто то скажет, что Бог есть любовь и если двое мужчин или двое женщин, любят друг друга, то нет причин, что бы не разрешать им заключить брак между собой.

В первой части я постараюсь  показать, что Библия говорит о семье. Во второй части я попытаюсь показать, что христиане все же не должны искать окончательного счастья в семье.

Первое –  “не хорошо”

В самом начале Библии, мы видим как Бог творит этот мир. Он творит землю и небо, растительный и животный мир. И вот он сотворил первого человека – Адама. Всякий раз когда Творец заканчивает что то творить, Он смотрит на это и произносит, что это очень хорошо. Т.е. сам Бог получает удовольствия от сотворенного Им. Однако, после сотворения Адама, Бог смотрит на него и впервые произности слова: “Не хорошо”.  И не потому что Адам не нравился Господу. Как и все остальное, Он сотворил Его совершенным. Более того, Адам был венцом Божьего творения. Т.е. самым лучшим, что Он творил до этого. Так почему же Творец произнес слова: “Не хорошо”?  Бог говорит, что: Не хорошо быть человеку одному. Адам был сотворен один и еще не было женщины. И это было не хорошо. Continue reading

Рассуждения о личности Мелхиседека

Игорь Туник

Игорь Туник

Среди христиан много разных рассуждений относительно личности Мелхиседека. Кто он? Почему у него не было родителей? Может это какое-то духовное существо или даже сам Христос до воплощения?

Но как мне кажется, внимательное прочтение Библии и понимание, кто такие священники, и в чем суть служения Христа – расставляет все точки над “і”. Автор послания к Евреям представляет читателям Иисуса Христа как священника. Однако любой еврей понимал, что для того чтобы быть священником, нужно быть из племени Левия и прямым потомком Аарона (брата Моисея). Христос же не был из колена Левия.  Как же тогда Он мог быть священником?! Continue reading

Как и почему гипертрансцендентность убивает духовную жизнь

IMG_4603Автор: Сергей Чепара
Перевод: Оксана Лебедева

Многие христиане недолюбливают богословские термины: мол, зачем все эти сложные латинские слова, когда обо всем можно сказать своими родными? И напрасно. Зачастую, для краткого изложения темы или описания какого-то свойства просто необходимо именно такое ёмкое богословское словечко, способное заменить добрый десяток или два обычных украинских (или русских) слов и многое сказать тем, кто знаком с такими терминами.

В богословии есть два таких слова – трансцендентность и имманентность. Вы не найдёте их в Библии, и не ищите! Однако, вне всякого сомнения, о трансцендентности и имманентности Бога написано немало. Трансцендентность – это качество, атрибут Бога, объяснить который можно так: Бог ни в коем случае не является частью этого мира, поскольку Он вне времени и вне пространства, Он неподвластен законам природы. Имманентность Бога – это Его присутствие здесь и сейчас, Его действие и влияние. Божье провидение взаимосвязано с Его имманентностью. Бог рядом, Он слышит нас, Он действует в нас. Бог – частица нас в определенном смысле. Continue reading

Действенность МОЛИТВЫ. Пол Хелм

Пол Хелм

Пол Хелм

Пол ХЕЛМ
преподает богословие и философию в различных университетах Великобритании и Канады

Итак, даже для тех, кто считает, что провидение не сопря­жено с риском, молитва является выражением личных от­ношений. Что же тогда мы имеем в виду, когда говорим, что молитва действенна? Какое место она занимает в исполнении Божьих планов?

Это чрезвычайно важный вопрос. Какие бы сильные и слабые стороны ни были у концепции безрискового провиде­ния, нам нельзя забывать, что Писание ясно учит, что Бог по­сылает определенные события, потому что люди просят Его об этом (Иак. 1:5). Писание говорит конкретно, что в ответ на молитву Бог не только принимает решения, но и меняет Свои решения (Ис. 38:1-6). Но обязательно ли концепция безриско­вого провидения противоречит этому библейскому учению? Continue reading

Некоторые проблемы роста евангельских церквей России. Михаил Неволин

aviom_-arapaho-road-baptist-church_sanctuaryМихаил НЕВОЛИН,
магистр богословия

Тема церковного роста всегда была и будет очень популярной. Когда церкви растут, об этом хочется говорить и писать. Когда этого роста не наблюдается, то хочется прочитать что-нибудь о том, как можно коренным образом изменить ситуацию. На тему роста церквей написано множество книг, статей, проводятся масштабные конференции. Уже выработаны и опубликованы сотни, если не тысячи различных рекомендаций и наставлений. Однако статистика показывает, что положительная динамика сегодня наблюдается в основном в странах Африки, в ряде стран Южной и Центральной Америки, а также в некоторых странах Юго-восточной Азии. В Европе же и в Северной Америке картина не столь оптимистичная, если не сказать больше. Одной из причин такого положения является то, что страны западной цивилизации уже давно переживают то, что сейчас только начинается в некоторых других странах. Постмодернизм с его «прохладным» отношением к разного рода идеологиям и ценностям (в том числе и христианским) прочно утвердился на западе. В то же время, например, во многих странах Африки, похоже, всё это ещё впереди. Continue reading

Протестантизм без Реформации. Библия

Уривок зі статті Протестантизм без Реформации – однієї з найкращих або найкращої про минуле та сучасне українсько-російське євангельське християнство. Автор описує особливості пострадянського протестантизму, його ключові відмінності від європейського та американського протестантизму, ставлення до Біблії, богослівя та інше. Хоча вся стаття досить обємна, її варто прочитати кожному, хто цікавиться історією та сучасністю українсько-російського протестантизму.

10941_106341589379479_2004840_nДмитрий БИНЦАРОВСКИЙ,
магистр теологии

Принцип Ecclesia Semper Reformanda имеет продолжение: secundum verbum Dei (согласно Слову Божьему). Церковь постоянно реформируется не согласно с «духом времени». Движущей силой реформации является переоткрытие Слова Божьего. А значит, справедливо сказать и наоборот: без переоткрытия Слова Божьего не могло и не может быть реформации.

Читая Писание, Лютер обнаружил, что Бог – это не строгий судья, выносящий людям приговор в зависимости от их поступков, а милостивый Отец, который свободно наделяет грешников праведностью Христа. Важность и простота этого библейского открытия подвигла протестантов без промедления приняться за выполнение переводов Библии. Благодаря книгопечатанию – «величайшему из даров Божьих» (Лютер) – эти переводы получали широкое распространение. Новый Завет в переводе Лютера был настолько популярен, что один из главных католических оппонентов Лютера, Иоганн Кохлеус, не без сожаления отмечал, что «даже портные, сапожники, женщины и другие простолюдины, едва научившись читать по-немецки, уже читают его столь жадно, словно он есть источник всей истины» [Matheson, 2006: c. 71].

Писание для ранних реформаторов было источником не только истины, но и свободы, утешения, радости и смелости. Поэтому принцип Sola Scriptura (только Писание) стал не просто теоретическим принципом, не просто протестантской богословской предпосылкой, а в первую очередь практической защитой именно той радости и свободы, которую находили в Писании – защитой от человеческих установлений, преданий, притязаний, софистики, посредничества и диктата. Но этот принцип не означал полного отрицания традиции или разрыва с ней. На одного только Августина в одной только книге «Наставление в христианской вере» Кальвин ссылается несколько сот раз! Реформаторы сознавали, что глубина Писания подразумевает общинное (а не только индивидуальное) прочтение и опору на богословское наследие предшественников. Библия не была единственной книгой или единственным авторитетом для реформаторов. Она была единственным абсолютным, окончательным и непогрешимым авторитетом, которому подчинялись и от которого должны были зависеть все остальные. Continue reading

Что делать христианам во время революции. А. Коломийцев

alexey-kolomiytsev_Алексей КОЛОМИЙЦЕВ

В связи с событиями, развивающимися в последние дни в Украине, мне и другим пастырям церкви часто приходится сталкиваться с вопросом: как христианам вести себя в подобных обстоятельствах? Это нелегкий вопрос. Прежде всего, сложно давать какие-то советы и рекомендации, не переживая этих обстоятельств лично, не присутствуя там непосредственно, а значит и не понимая их до конца? Поэтому, говоря на эту тему, я хочу быть максимально осторожным.
Вместе с тем, мы ясно знаем, что Писание не оставляет верующих людей блуждать во тьме, в какие бы обстоятельства они ни попадали. Освещая различные сферы жизни, Библия достаточно много говорит и об этом сложном вопросе. Впрочем, стоит оговориться, что столь щепетильная тема требует от каждого из нас смиренного подхода с признанием собственных ограничений. Мы не должны брать на себя право осуждать кого-либо, но позволить Слову пролить свет, осветив и эту сферу жизни пораженного грехом мира. Именно этим желанием движимо мое сердце, когда я пишу эти строки.

Исследуя Священное Писание, мы находим несколько принципиальных граней ответственности христиан перед обществом. Эта ответственность лежит на нас не только во дни общественно-политических кризисов, но в такие времена ее понимание особенно важно. Итак, что делать христианам во время революции:

1. Молиться

Прежде всего, христианам нужно молиться. В этом наше основное призвание. Молитва – основное орудие верующих людей, изменяющее мир. Несмотря на то, что многие современные христиане относятся к молитве с пренебрежением, молитва это наибольшее, что мы можем сделать. Как верующие люди, мы знаем Бога. Через Иисуса Христа мы действительно имеем доступ к Нему, к Его престолу благодати (Евр. 4:15-16). Писание говорит, что Бог реальный Владыка вселенной. Он силен управлять империями (Ис. 45:1-5), смирять царей (Дан. 4 гл.), и направлять сердца правителей по Своей воле (Пр. 21:1). Верующие люди это те, кто верит, что Бог живой, что Он близко, что Он может вмешиваться в ход истории. Вот почему Писание повелевает молиться о стране и ее правителях (1 Тим. 2:1-2). Библия говорит: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Таким образом, молитва праведников, верующих, спасенных людей – наибольшее, в чем нуждается сегодняшний беспокойный мир. Нужно признать, что в большинстве своем верующие люди чаще всего мало отличаются прилежностью в этом служении. Иногда совершая «показательные» молитвы, рекламируемые по всему миру, христиане плохо знают молитву в «тайной комнате», молитву борения, молитву предстояния за народ. Но ведь именно в такой молитве и нуждается общество в беспокойные времена. Continue reading

7 великих лжеучений современной церкви

Стив ХИЛЛ

Лжеучения, распространившиеся в американской церкви, создали для миллионов верующих эффект «белой мглы» [состояние видимости, при котором лед (снег), небо и горизонт неотличимы друг от друга.  – прим. переводчика]. Здесь говорится о том, как обнаружить и преодолеть эти разрушительные доктрины, пока не стало слишком поздно.

Примечание редактора: Большинство читателей журнала «Харизма» помнят Стива Хилла, как горячего евангелиста с Пробуждения в Браунсвилле, который с тех пор завоевал для Господа неисчислимое количество душ по всему миру. Но, о чём многие читатели не догадываются, это то, что Хилл только недавно преодолел меланому, с которой боролся три года. На протяжении этого времени он получил пророческое видение, предостерегающее церковь о приближении «духовной лавины», которая может убить миллионы. Статья о лжеучениях, написанная ниже, является частью этого актуального послания. Это можно также найти в его последней книге «Духовная лавина».

Много лет назад, я и моя жена Джери ехали по трассе и нас накрыло белой тучей снега с сильным ветром. Я закричал: «Я ничего не вижу!» Мы пережили полную белую мглу. Я потерял всякую ориентацию. Я не мог видеть ни дорогу, ни другие машины. Всё исчезло, было видно лишь эту загадочную белую метель. Единственное, что я мог сделать в тот момент – это уменьшить скорость и молиться за то, чтобы не съехать с дороги.

Бог дал мне мудрости остановиться на разделительной полосе, где мы переждали бурю. Когда она закончилась, я был шокирован тем, через что мы прошли. Несколько миль впереди и сзади от нас было бесчисленное количество обломков. Массивные пикапы лежали перевёрнутые на обочине. Машины были везде. Это была рука Божья, что мы выжили.

Белая мгла – это погодное явление, при котором видимость сильно ухудшается из-за снега. Горизонт полностью исчезает, и человек полностью теряет ориентир.

Это то, что происходит в современной церкви. Многие не обращают внимания на опасности на горизонте. В этой духовной белой мгле все ориентиры были сокрыты. Ошибочные учения слились воедино с истиной, заставляя невинных верующих потерять ориентиры и ослепнуть. Continue reading

Как уменьшить свою церковь

Тим САТТЛ,
пастор, писатель, музикант, автор книг “Публичный Иисус”, “Евангельское социальное Евангелие?”

Пасторы и церкви ежегодно тратят сотни миллионов долларов, посещая конференции, покупая книги, нанимая консультантов, рекламщиков и маркетологов — и все это ради одной-единственной цели: увеличить посещаемость и сделать церковь крупнее.

Я абсолютно убежден, что это ошибочный подход. Continue reading