SOLA SCRIPTURA и NOSTRA CULTURA

Если посмотреть на жизнь современной церкви, различая, что в ней относится к Писанию, а что – к традиции, мы будем немало удивлены! Многие аспекты, кажущиеся нам неотъемлемой частью христианской практики, на поверку выявятся порождением культуры, причем – как нашей собственной, так и наносных влияний.

К примеру, во многих протестантских и евангельских направлениях современного христианства существует традиция «молитвы кающегося грешника», когда новообращенный должен, повторяя за служителем, произнести некий типовой текст. Иногда требуется проделать это перед всей общиной. С этого момента покаявшийся официально считается примирившимся с Богом, даже если он еще некоторое время (иногда – продолжительное) не вступает в завет с Господом единственным заповеданным Им образом, т.е. через крещение. Однако, подобного ритуала мы не обнаруживаем ни в Библии, ни в церковной истории вплоть до XVIII века. Его происхождение восходит к эпохе зарождения английского ривайвелизма, когда передняя скамья в церкви была предназначена для кающихся грешников. Это были члены церкви, получившие обличение от Святого Духа во время богослужения и желающие облегчить сердце покаянием. Со временем традиция трансформировалась в ее нынешнюю форму. Повсеместный же статус данная практика приобрела лишь в ХХ веке в результате евангелизационного служения Билли Грэма и миссий типа Кэмпус Крусэйд. Соблюдая этот ритуал, следует понимать, что это – всего лишь традиция, а вовсе не божественное установление. Continue reading

Advertisements

Язычество в протестантизме (2)

Часть 2

Ігор Тунік

Ігорь Туник

Студенты медицинского училища не правильно прочитали название лекарств на латыни и нечаянно вызвали сатану. Это анекдот, но среди протестантов происходят более смешные вещи, нежели этот анекдот и все это воспринимается серьезно.

Маги верят, что определенные слова или движения рук имеют воздействие на духовный мир. Конечно же, христиане должны следить за своими устами и не грешить. Но примеры которые я приведу ниже – это пример магии в христианстве.

В момент удивления и возмущения говорить не “я в шоке”, а “я в джипе”. Вам смешно? А я знаю множество христиан, которые так поступают. Ведь “слова материализуются” – говорят они. И никто из них не хочет быть в шоке, а вот джип никому не помешает. Вот только у моих знакомых все еще нет джипов и я в шоке от такой глупости :) Continue reading

Психология и церковь (окончание)

Людмила Мунько

Людмила Мунько

Автор: Людмила Мунько,
преподаватель у МИД “Coram Deo”

Но если задаться вопросом, какую проблему Бог решает на протяжении всей истории человечества после грехопадения? Мы проследим, о чем переживает Сам Бог. Он решает проблему поклонения сердца, так как человек создан поклоняющимся, а не нуждающимся. Фокус на Боге, как на объекте поклонения сердца. И именно непослушание Богу и есть грехом. Все Писание богоцентрично, а человек переписывает его в историю о восполнении Богом «психологических нужд» человека. «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2: 11-13). От Бытия 3 главы, сцена выбора в эдемском саду разыгрывается в каждом сердце христианина до сего дня. Человек продолжает выбирать не Бога и Его волю, а себя и то чего желает его сердце («…все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» Филип. 2:21). Выбираются замаскированные плоды человеческой богопротивнической мысли в стремлении получить знания от псевдонауки, чтобы стать опять богами своей жизни. «Психологическая нужда» в любви, принятии, реализации и т.д., подобна нужде в знании добра и зла и нужде быть богом своей жизни (определять то, в чем я нуждаюсь и достигать этого)! Continue reading

Психология и церковь

Людмила Мунько

Людмила Мунько

Автор: Людмила Мунько,
преподаватель у МИД “Coram Deo”

Кол. 2:6-10 Итак, приняв Иисуса Христа и Господа, живите в НёмУкоренитесь в Нём и созидайте в Нём и укрепляйтесь в вере своей, как учили вас. И не скупитесь на благодарность ГосподуОстерегайтесь, чтобы никто не совратил вас своими идеями и пустым обманом, исходящим от учений, принадлежащих миру, а не исходящих от Христа.  Ибо вся полнота Божественная заключена в Нём, в Том, Кто принял человеческий обликвы достигли полноты своей в Нём, Том, Кто глава над всеми правителями и властями.

В Церкви в последние времена тема психологии становится более актуальной и незамеченной одновременно. Психологическое мировоззрение, беспрепятственно укореняется в умах большинства христиан и искажает восприятие опасности богоотступничества. Многие верующие считают психологические идеи отражающими истину и даже библейскими. Люди все больше и больше полагаются на многоразличные «человеческие измышления» и все меньше на истину Божьего Слова. Влияние теорий светского пути познания человека настолько велико, что современный христианин с упорством и постоянством культивирует, отличное от Божьего, понимание себя и смысла своей жизни. Люди ищут ответы в себе, вместо того, чтобы искать их у Бога. Многие ищут ответы у «экспертов людских душ», вместо того, чтобы обращаться к тем, кого Бог наделяет духовными дарами и использует в служении Его Телу. И что самое прискорбное, игнорируют Самого Чудного Советника Ис. 9:6. Это кризис веры Церкви нашего времени. Популярность «христианской психологии» (ХП), так называемый БУМ христианской психотерапии возрастает в церквях с каждым годом с неимоверной наглостью и поражает своей вредоносностью. Церковные библиотеки, магазины все больше пополняются книгами христианских психологов, совращающих слабые сердца. Многие церковные семинары, конференции, проекты ориентированы на человека, на горизонтальные отношения. Психотерапевтические учения распространяются и используются христианами в духовных семинариях. И постепенно Богоцентричное поклонение заменяется человекоцентричным, что Бог называет идолопоклонством. Поэтому наша обеспокоенность должна быть созвучна с переживаниями Павла 2 Кор. 11:3 и псалмопевца «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю.» Пс. 118:113. Continue reading

Язычество в протестантизме (1) – Игорь Туник

Ігор Тунік

Ігор Тунік

Многие протестанты, несправедливо считают, что язычество проникло в православие и католицизм. Уж очень похожи молитвы перед иконами на языческое поклонение. И связь между Богородицей и богиней неба – очевидны. Я не берусь судить тут о том, насколько язычество проникло в традиционные церкви. Однако чисты ли протестанты от этого? Мое мнение, что в протестантизме его еще больше. Я осознаю, что многое из того, что я буду писать, проявляется в так званом “народном протестантизме” и не является частью официальных доктрин. Continue reading

Очередное неверное толкование – Игорь Туник

Ігор Тунік

Игорь Туник

Сегодня слышал молитву одного христианина: “Господи, дай что бы мы не подстраивали Писание под себя, но что бы мы менялись под действием Писания!” При этом я вспомнил лаконичную фразу великого реформатора из Женевы: “Не мы должны менять Писание, но Писание должно менять нас!”. Однако молиться и заявлять такое значительно легче, чем придерживаться этого.

Один из примеров того, как грешный человек подстроил Библию под себя – это популярное толкование отрывка 1 Царств 26:9 “…. не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным?” этот отрывок трактуется как призыв особенным образом относиться к руководителям поместных церквей. Но об этот ли учит этот текст? Во-первых в тексте говорится о Давиде, который не хотел убивать Саула. Если вы хотите убить своего пастора, то в 99% вы не правы :) И можно даже не вспоминать этот отрывок, достаточно вспомнить заповедь “не убей” или на крайней случай законодательство Украины и то, что придется сидеть в тюрьме за убийство. Но, к счастью, этот отрывок пастора цитируют не потому что их хотят убить. Они цитируют этот отрывок, что бы подчеркнуть свой особый статус “помазанника”. В итоге у протестантов появилось множество “пап Римских”, которые так же как папа Римский времен Лютера считался непогрешимым. Continue reading

Взгляд евангельских христиан на семью (2) – Игорь Туник

Самое святое стало самым пошлым

Так как интимные отношения – это святое святых между супругами,  то диавол приложил усилия, что бы как можно сильней опошлить это. И ему это удалось.  Измены, секс без всяких обязательств, гомосексуализм и разного рода нечистота в сексуальной сфере –  это то, что мы видим вокруг себя.   Те кто настаивает на секс только между супругами выглядят как люди, которые прилители  на машине времени из прошлого.  Хотя, было ли все хорошо  в этой сфере в прошлом? Не думаю.  Всегда утверждение о том,  секс допустим только между состоящими в браке было не модным. 

В разных обществах, к разным сексуальным отклонениям относились благосклонно.  Скажем в древнем Риме, среди шестнадцати императоров был только один, который не имел половых отношений с мужчинами. Это был император Клавдий. Считалось, что молодой юноша должен был предложить себя более старшему мужчине, что бы приобщиться к мужскому сообществу. Якобы, вместе с мужской половой жидкстью передавалась мужественность.  И так как Клавдий блудил только с женщинами, то о нем говорили, что он не мужественный и сам похож на женщину. Именно в такой  среде приходилось жить первому христианскому сообществу, которое появилось  после смерти, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Но при этом, первые христиане настаивали на интимных отношениях только между мужчиной и женщиной, которые состоят в браке. Таким образом, их мировозрение формировались не обществом, а Библией, которая была наивысшим и окончательным авторитетом для христиан. Continue reading

Взгляд евангельских христиан на семью – Игорь Туник

Часть первая

Можно услышать много разнообразных взглядов на семью. Кто то скажет, что брак  – это что то вынужденное и те кто дал обет безбрачия и ушел в монастырь – более угодные Богу. А кто то скажет, что Бог есть любовь и если двое мужчин или двое женщин, любят друг друга, то нет причин, что бы не разрешать им заключить брак между собой.

В первой части я постараюсь  показать, что Библия говорит о семье. Во второй части я попытаюсь показать, что христиане все же не должны искать окончательного счастья в семье.

Первое –  “не хорошо”

В самом начале Библии, мы видим как Бог творит этот мир. Он творит землю и небо, растительный и животный мир. И вот он сотворил первого человека – Адама. Всякий раз когда Творец заканчивает что то творить, Он смотрит на это и произносит, что это очень хорошо. Т.е. сам Бог получает удовольствия от сотворенного Им. Однако, после сотворения Адама, Бог смотрит на него и впервые произности слова: “Не хорошо”.  И не потому что Адам не нравился Господу. Как и все остальное, Он сотворил Его совершенным. Более того, Адам был венцом Божьего творения. Т.е. самым лучшим, что Он творил до этого. Так почему же Творец произнес слова: “Не хорошо”?  Бог говорит, что: Не хорошо быть человеку одному. Адам был сотворен один и еще не было женщины. И это было не хорошо. Continue reading

Рассуждения о личности Мелхиседека

Игорь Туник

Игорь Туник

Среди христиан много разных рассуждений относительно личности Мелхиседека. Кто он? Почему у него не было родителей? Может это какое-то духовное существо или даже сам Христос до воплощения?

Но как мне кажется, внимательное прочтение Библии и понимание, кто такие священники, и в чем суть служения Христа – расставляет все точки над “і”. Автор послания к Евреям представляет читателям Иисуса Христа как священника. Однако любой еврей понимал, что для того чтобы быть священником, нужно быть из племени Левия и прямым потомком Аарона (брата Моисея). Христос же не был из колена Левия.  Как же тогда Он мог быть священником?! Continue reading

Как и почему гипертрансцендентность убивает духовную жизнь

IMG_4603Автор: Сергей Чепара
Перевод: Оксана Лебедева

Многие христиане недолюбливают богословские термины: мол, зачем все эти сложные латинские слова, когда обо всем можно сказать своими родными? И напрасно. Зачастую, для краткого изложения темы или описания какого-то свойства просто необходимо именно такое ёмкое богословское словечко, способное заменить добрый десяток или два обычных украинских (или русских) слов и многое сказать тем, кто знаком с такими терминами.

В богословии есть два таких слова – трансцендентность и имманентность. Вы не найдёте их в Библии, и не ищите! Однако, вне всякого сомнения, о трансцендентности и имманентности Бога написано немало. Трансцендентность – это качество, атрибут Бога, объяснить который можно так: Бог ни в коем случае не является частью этого мира, поскольку Он вне времени и вне пространства, Он неподвластен законам природы. Имманентность Бога – это Его присутствие здесь и сейчас, Его действие и влияние. Божье провидение взаимосвязано с Его имманентностью. Бог рядом, Он слышит нас, Он действует в нас. Бог – частица нас в определенном смысле. Continue reading