Взгляд евангельских христиан на семью (2) – Игорь Туник

Самое святое стало самым пошлым

Так как интимные отношения – это святое святых между супругами,  то диавол приложил усилия, что бы как можно сильней опошлить это. И ему это удалось.  Измены, секс без всяких обязательств, гомосексуализм и разного рода нечистота в сексуальной сфере –  это то, что мы видим вокруг себя.   Те кто настаивает на секс только между супругами выглядят как люди, которые прилители  на машине времени из прошлого.  Хотя, было ли все хорошо  в этой сфере в прошлом? Не думаю.  Всегда утверждение о том,  секс допустим только между состоящими в браке было не модным. 

В разных обществах, к разным сексуальным отклонениям относились благосклонно.  Скажем в древнем Риме, среди шестнадцати императоров был только один, который не имел половых отношений с мужчинами. Это был император Клавдий. Считалось, что молодой юноша должен был предложить себя более старшему мужчине, что бы приобщиться к мужскому сообществу. Якобы, вместе с мужской половой жидкстью передавалась мужественность.  И так как Клавдий блудил только с женщинами, то о нем говорили, что он не мужественный и сам похож на женщину. Именно в такой  среде приходилось жить первому христианскому сообществу, которое появилось  после смерти, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Но при этом, первые христиане настаивали на интимных отношениях только между мужчиной и женщиной, которые состоят в браке. Таким образом, их мировозрение формировались не обществом, а Библией, которая была наивысшим и окончательным авторитетом для христиан. Continue reading

Advertisements

Взгляд евангельских христиан на семью – Игорь Туник

Часть первая

Можно услышать много разнообразных взглядов на семью. Кто то скажет, что брак  – это что то вынужденное и те кто дал обет безбрачия и ушел в монастырь – более угодные Богу. А кто то скажет, что Бог есть любовь и если двое мужчин или двое женщин, любят друг друга, то нет причин, что бы не разрешать им заключить брак между собой.

В первой части я постараюсь  показать, что Библия говорит о семье. Во второй части я попытаюсь показать, что христиане все же не должны искать окончательного счастья в семье.

Первое –  “не хорошо”

В самом начале Библии, мы видим как Бог творит этот мир. Он творит землю и небо, растительный и животный мир. И вот он сотворил первого человека – Адама. Всякий раз когда Творец заканчивает что то творить, Он смотрит на это и произносит, что это очень хорошо. Т.е. сам Бог получает удовольствия от сотворенного Им. Однако, после сотворения Адама, Бог смотрит на него и впервые произности слова: “Не хорошо”.  И не потому что Адам не нравился Господу. Как и все остальное, Он сотворил Его совершенным. Более того, Адам был венцом Божьего творения. Т.е. самым лучшим, что Он творил до этого. Так почему же Творец произнес слова: “Не хорошо”?  Бог говорит, что: Не хорошо быть человеку одному. Адам был сотворен один и еще не было женщины. И это было не хорошо. Continue reading