Проза о советском паспорте, свободе передвижения и небесном гражданстве

«Паспорт – документ, удостоверяющий личность и гражданство владельца при пересечении границ государств и пребывании за границей» (Словарное определение)

«Читайте! Завидуйте!» (В. Маяковский, «Стихи о советском паспорте»)

В конце 2004 г. мне понадобилось съездить в Киев. Я был далек от политики, и поездка не имела никакого отношения к кипевшим в то время в центре города гражданским протестам. Но из любопытства я все же подумывал заглянуть на Майдан Незалежностi («Площадь Независимости» – центральная площадь города; в просторечии – Майдан). «Ни в коем случае не вздумай! – озабоченно воскликнул, узнав о моих планах, старший товарищ, все еще друживший с российскими газетами. – У всех, кто приходит на Майдан, отбирают паспорта и заставляют оставаться там и скандировать “Ю-щен-ко! Ю-щен-ко!»

«Петрович, – успокаивал его я, – неужели ты не понимаешь, что придумать такую чушь мог лишь человек, проживающий в Москве! Ну как можно у кого-то в Киеве на улице отобрать паспорт? Как вообще можно отобрать то, чего у тебя при себе нет?!»

К тому времени мы уже напрочь забыли, как это – носить паспорт. Уже выросло целое поколение молодежи, не знавшее, что такое проверки документов на улице или милицейские рейды в местах «неорганизованного скопления народа» – на молодежных вечеринках, рок-концертах, музыкальных и поэтических «квартирниках» и т.п. Даже отправляясь в другой город, никто уже не брал с собой паспорта без особой надобности типа авиаперелета или заселения в гостиницу. В общем – полная вольница! Continue reading

Advertisements

Фильмы ужасов, акула – гоблин и вызывание духа Сталина в фильме “Хеллбой”

Отношение к фантастике и фильмам ужасов в христианстве неоднозначное.  Многие не преемлют их,так как считают  чем-то демоническим, оскверняющим душу. И нужно признать, что многие  ужастики таковыми и являются. И если Вы не считаете для себя приемлемым смотреть такие фильмы, я не убеждаю Вас это делать.

Continue reading

К вопросу о женском служении в евангельских общинах

Анара НЕСИПБЕКОВА

Бакалавр социальной работы (B.S.W.) (Кишиневский теолого-педагогический колледж). Координатор женского служения в Средней Азии. Душепопечитель, организатор конференций и семинаров. Вместе с мужем воспитывает 4 детей. Проживает в США.

Какова роль женщины в церковном служении? Есть ли для неё место в евангельских церквях? С какими проблемами сталкивается сестерское служение в общинах?

Мне приходилось  жить  в разных странах и культурных контекстах. Пришлось также сталкиваться с многими верующими женщинами, воспитанными в разных культурах. У меня много подруг из разных стран мира. Общение с ними – это всегда что-то особенное. Каждая из них уникальна.

“Я была свидетелем многих случаев несправедливого отношения и даже дискриминации женщин.”

Бог призвал меня служить женщинам, помогая им стать целостными (whole) и достигать своего потенциала во Христе. За годы служения им в разных странах Азии, Европы и Америки, я была свидетелем многих случаев несправедливого отношения и даже дискриминации женщин, которые, к сожалению, имеют место в наших постсоветских церковных кругах. Если говорить о духовно-богословской составляющей вопроса, то корни дискриминации слабого пола уходят в далекое прошлое, т.е. во времена, когда грех вошел в мир через наших прародителей. В культурном плане, хотелось бы отметить то, что контекст и культура общества, в котором существует церковь, оказывает решающее влияние на внутрицерковные межличностные отношения, в том числе и на отношение к женщине. Continue reading