Психология и церковь (окончание)

Людмила Мунько

Людмила Мунько

Автор: Людмила Мунько,
преподаватель у МИД “Coram Deo”

Но если задаться вопросом, какую проблему Бог решает на протяжении всей истории человечества после грехопадения? Мы проследим, о чем переживает Сам Бог. Он решает проблему поклонения сердца, так как человек создан поклоняющимся, а не нуждающимся. Фокус на Боге, как на объекте поклонения сердца. И именно непослушание Богу и есть грехом. Все Писание богоцентрично, а человек переписывает его в историю о восполнении Богом «психологических нужд» человека. «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2: 11-13). От Бытия 3 главы, сцена выбора в эдемском саду разыгрывается в каждом сердце христианина до сего дня. Человек продолжает выбирать не Бога и Его волю, а себя и то чего желает его сердце («…все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» Филип. 2:21). Выбираются замаскированные плоды человеческой богопротивнической мысли в стремлении получить знания от псевдонауки, чтобы стать опять богами своей жизни. «Психологическая нужда» в любви, принятии, реализации и т.д., подобна нужде в знании добра и зла и нужде быть богом своей жизни (определять то, в чем я нуждаюсь и достигать этого)! Continue reading

Advertisements

Протестантизм без Реформации. Библия

Уривок зі статті Протестантизм без Реформации – однієї з найкращих або найкращої про минуле та сучасне українсько-російське євангельське християнство. Автор описує особливості пострадянського протестантизму, його ключові відмінності від європейського та американського протестантизму, ставлення до Біблії, богослівя та інше. Хоча вся стаття досить обємна, її варто прочитати кожному, хто цікавиться історією та сучасністю українсько-російського протестантизму.

10941_106341589379479_2004840_nДмитрий БИНЦАРОВСКИЙ,
магистр теологии

Принцип Ecclesia Semper Reformanda имеет продолжение: secundum verbum Dei (согласно Слову Божьему). Церковь постоянно реформируется не согласно с «духом времени». Движущей силой реформации является переоткрытие Слова Божьего. А значит, справедливо сказать и наоборот: без переоткрытия Слова Божьего не могло и не может быть реформации.

Читая Писание, Лютер обнаружил, что Бог – это не строгий судья, выносящий людям приговор в зависимости от их поступков, а милостивый Отец, который свободно наделяет грешников праведностью Христа. Важность и простота этого библейского открытия подвигла протестантов без промедления приняться за выполнение переводов Библии. Благодаря книгопечатанию – «величайшему из даров Божьих» (Лютер) – эти переводы получали широкое распространение. Новый Завет в переводе Лютера был настолько популярен, что один из главных католических оппонентов Лютера, Иоганн Кохлеус, не без сожаления отмечал, что «даже портные, сапожники, женщины и другие простолюдины, едва научившись читать по-немецки, уже читают его столь жадно, словно он есть источник всей истины» [Matheson, 2006: c. 71].

Писание для ранних реформаторов было источником не только истины, но и свободы, утешения, радости и смелости. Поэтому принцип Sola Scriptura (только Писание) стал не просто теоретическим принципом, не просто протестантской богословской предпосылкой, а в первую очередь практической защитой именно той радости и свободы, которую находили в Писании – защитой от человеческих установлений, преданий, притязаний, софистики, посредничества и диктата. Но этот принцип не означал полного отрицания традиции или разрыва с ней. На одного только Августина в одной только книге «Наставление в христианской вере» Кальвин ссылается несколько сот раз! Реформаторы сознавали, что глубина Писания подразумевает общинное (а не только индивидуальное) прочтение и опору на богословское наследие предшественников. Библия не была единственной книгой или единственным авторитетом для реформаторов. Она была единственным абсолютным, окончательным и непогрешимым авторитетом, которому подчинялись и от которого должны были зависеть все остальные. Continue reading

7 великих лжеучений современной церкви

Стив ХИЛЛ

Лжеучения, распространившиеся в американской церкви, создали для миллионов верующих эффект «белой мглы» [состояние видимости, при котором лед (снег), небо и горизонт неотличимы друг от друга.  – прим. переводчика]. Здесь говорится о том, как обнаружить и преодолеть эти разрушительные доктрины, пока не стало слишком поздно.

Примечание редактора: Большинство читателей журнала «Харизма» помнят Стива Хилла, как горячего евангелиста с Пробуждения в Браунсвилле, который с тех пор завоевал для Господа неисчислимое количество душ по всему миру. Но, о чём многие читатели не догадываются, это то, что Хилл только недавно преодолел меланому, с которой боролся три года. На протяжении этого времени он получил пророческое видение, предостерегающее церковь о приближении «духовной лавины», которая может убить миллионы. Статья о лжеучениях, написанная ниже, является частью этого актуального послания. Это можно также найти в его последней книге «Духовная лавина».

Много лет назад, я и моя жена Джери ехали по трассе и нас накрыло белой тучей снега с сильным ветром. Я закричал: «Я ничего не вижу!» Мы пережили полную белую мглу. Я потерял всякую ориентацию. Я не мог видеть ни дорогу, ни другие машины. Всё исчезло, было видно лишь эту загадочную белую метель. Единственное, что я мог сделать в тот момент – это уменьшить скорость и молиться за то, чтобы не съехать с дороги.

Бог дал мне мудрости остановиться на разделительной полосе, где мы переждали бурю. Когда она закончилась, я был шокирован тем, через что мы прошли. Несколько миль впереди и сзади от нас было бесчисленное количество обломков. Массивные пикапы лежали перевёрнутые на обочине. Машины были везде. Это была рука Божья, что мы выжили.

Белая мгла – это погодное явление, при котором видимость сильно ухудшается из-за снега. Горизонт полностью исчезает, и человек полностью теряет ориентир.

Это то, что происходит в современной церкви. Многие не обращают внимания на опасности на горизонте. В этой духовной белой мгле все ориентиры были сокрыты. Ошибочные учения слились воедино с истиной, заставляя невинных верующих потерять ориентиры и ослепнуть. Continue reading

К вопросу о женском служении в евангельских общинах

Анара НЕСИПБЕКОВА

Бакалавр социальной работы (B.S.W.) (Кишиневский теолого-педагогический колледж). Координатор женского служения в Средней Азии. Душепопечитель, организатор конференций и семинаров. Вместе с мужем воспитывает 4 детей. Проживает в США.

Какова роль женщины в церковном служении? Есть ли для неё место в евангельских церквях? С какими проблемами сталкивается сестерское служение в общинах?

Мне приходилось  жить  в разных странах и культурных контекстах. Пришлось также сталкиваться с многими верующими женщинами, воспитанными в разных культурах. У меня много подруг из разных стран мира. Общение с ними – это всегда что-то особенное. Каждая из них уникальна.

“Я была свидетелем многих случаев несправедливого отношения и даже дискриминации женщин.”

Бог призвал меня служить женщинам, помогая им стать целостными (whole) и достигать своего потенциала во Христе. За годы служения им в разных странах Азии, Европы и Америки, я была свидетелем многих случаев несправедливого отношения и даже дискриминации женщин, которые, к сожалению, имеют место в наших постсоветских церковных кругах. Если говорить о духовно-богословской составляющей вопроса, то корни дискриминации слабого пола уходят в далекое прошлое, т.е. во времена, когда грех вошел в мир через наших прародителей. В культурном плане, хотелось бы отметить то, что контекст и культура общества, в котором существует церковь, оказывает решающее влияние на внутрицерковные межличностные отношения, в том числе и на отношение к женщине. Continue reading

ЭТО СТРАШНОЕ СЛОВО “БОГОСЛОВИЕ”

Дмитрий ПРОНИН

Богословие vs простота

Зачем нам вообще богословие? Ведь Христос пришел на землю не для того, чтобы смутить умы многих тысяч людей туманными богословскими умозаключениями. Его миссия заключалась в том, чтобы восстановить разрушенные отношения между человеком и Богом. А богословы своим профессиональным жаргоном только затуманивают послание Бога к человеку и отнюдь не способствуют тому, чтобы сделать это послание более понятным.

Известный богослов Рэй Даннинг раскрывает ошибочность подобного типа рассуждений в истории о богослове и астрономе.

Астроном сказал богослову: «Не понимаю, зачем вы, богословы, поднимаете столько шума вокруг предопределения и супралапсарианства, вокруг сообщаемых и не сообщаемых свойств Бога, вмененной и излитой благодати и тому подобного; по-моему, христианство – это очень просто. Вот его золотое правило: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Continue reading