“Одна из проблем христиан, идущих в политику…” – Тарас Дятлик

Одна из проблем христиан, идущих в политику на волне защиты христианских и традиционных ценностей (что бы они ни значили), – это желание поставить христианскую веру на службу «правильным» политическим идеям.

• Нужно ли быть аполитичными? — Нет.
• Нужно ли говорить о несовместимости веры и политики? — Нет.
• Можно ли отделять богословие от политики? — Нет.

Но, занимаясь политическими видами активностей, очень важно идеологически не осквернять Иисуса Евангелий и само Евангелие Царства Божьего:
• надрасового, но в каждой расе,
• наднационального, но в каждой нации,
• надъязыкового, но в каждом языке,
• надконфессионального, но в каждом дитяти Божьем.

 

Евангелие включает в себя политическую оценку. Но политическая оценка и идеология — это не Евангелие.
Должно ли Евангелие влиять и трансформировать политический дискурс? — Несомненно.
Является ли политический дискурс, весьма ограниченный временем, пространством и контекстом, частью Евангелия? — Нет.

Политики евангельских времен до смерти боялись Иисуса не потому, что Он провозглашал политическую адженду против (или за) окккупированного Израиля, римлян, Самарии, иудейского царя или римского императора.
Но потому что Евангелие Царствия разрушало их политическую адженду, ставя в центр Мессию и миссию Отца, объединяя Его последователей отношениями доверия и любви к Богу, друг к другу, даже изменяя их отношение к врагу. Самые последние силы и минуты на Кресте Иисус посвятил молитве именно о Своих врагах… чтобы и они были частью Его Царства, которое в этом мире, не от мира сего…

Сила Евангелия не столько в том, что оно изменяет политику, сколько в том, что оно трансформирует сердце человека, возрождает его Духом Святым к жизни по Христу, изменяет отношения и формирует новый политический дискурс — явное присутствие Царства в отношениях доверия и любви ко Христу и друг ко другу.
Влияние Евангелия на политическую адженду, прежде всего, состоит в пророческом моральном гласе вопиющего в пустыне безнравственности: не только с народом Божьим или нацией, но и против народа Божьего и нации.

Иисус много говорил к политикам и о политике в Своем учении о Царстве Божьем. Даже Пилат, вопреки религиозным иудейским политикам, признал в нем царя Иудейского.

Но сердце Отца не в политике, а в примирении Бога с человеком и человека с человеком исключительно на основании отношения человека ко Христу и Евангелию, а не к политическим идеям, идеологиям, партиям, лидерам.

Причина и следствие — это то, что большей частью игнорируют христиане. И политический христианский «зашквар» лично для меня свидетельствует о том, что христианское сообщество потеряло суть миссии Отца и Его Царства.

Если Церковь сильна Евангелием, миссией Бога, силой Духа Святого, с ней не смогут не считаться политики.

Если же «Церковь» хочет считаться с политикой, интегрироваться в политические движения и использовать политическую адженду (которая всегда ограничена временем, пространством и контекстом) для созидания Царства Божьего в своей стране, она теряет свое фундаментальное призвание — быть пророческим голосом Царства.

Сила Церкви — не в политической активности, что абсолютно не есть призывом к аполитичности.

• Сила Церкви состоит в осуществлении миссии Бога посредством провозглашения Евангелия, преобразующего сердце и отношения человека.
• Сила Церкви состоит в верности миссии Бога и своему миссиональному, а не политическому призванию.
Сила Церкви состоит не в христианских ценностях, а в том, что в детях Отца живет Дух Святой, направляющий нас к верности Христу, а не политическому дискурсу.

Ничто так не разрушает фундаментальную миссиональную идентичность церкви, как стремление превратить пророческое служение Церкви в «правильный» политический дискурс, отведя на второй план план важность любви Бога именно к грешнику, прежде всего, любви к одной потерянной овце на фоне 99 политических праведников.
Нужно ли быть активным в политике? Несомненно. Но сила наша не в политическом дискурсе, не в насаждении христианских или традиционных ценностей, не в Мече, который Христос велел Петру вложить в ножны перед лицом Своей искупительной смерти.

Наша сила — в нашей верности преображающему Евангелию, в нашей любви к Богу, к ближнему и к врагу, в нашем Господе Иисусе Христе, Которому мы позволяем действовать в нас и через нас. Евангелие преображает политику. Но политика искажает суть Евангелия, если мы делаем политический дискурс, ограниченный временем, пространством и контекстом, частью Евангелия… Остальное — между строк и на блоге…

Тарас Дятлик
(з публічної сторінки автора мовою оригіналу) 

Священное Писание

Недавно говорил с одной женщиной, уже пожилой, о духовной жизни. Она давно ходит в церковь, христианка с молодых лет. И она рассказала мне, как с большим удивлением уже сейчас, в этом возрасте, открыла для себя вновь Священное Писание. Она начала читать по вечерам все книги Библии – начиная с Бытия и далее, ничего не пропуская. И открыла для себя, что тексты, которые она читала в молодости, теперь видны в совершенно иных красках, принимают совершенно новый смысл. Тексты Библии переосмысливаются с полученным жизненным опытом, знаниями, с возможностью проследить историю собственной жизни и жизни окружающих людей, сравнивая всё это с библейским опытом. Continue reading

Я ухожу – Настя Тюхтенко

Уходя уходи (36 причин уйти и не вернуться, в честь моей 3 годовщины свободы)

Я не вернусь… туда, где я была хорошей и с каждым днем становилась все лучше.
Я не вернусь… туда, где я гордилась тем, что читала ежедневно 6 глав из Библии.
Я не вернусь… туда, где основой моей уверонности в отношениях с Богом была моя хорошесть и служение.
Я не вернусь… туда, где я росла не в святости, а в самоправедности и самомнении.
Я не вернусь… туда, где Слово Божье всего лишь хорошая книга, не влияющая на практическую жизнь. Continue reading

Истинное пророчество от Бога

Ігор Тунік

Ігор Тунік

Позавчера моего хорошего друга спросили, принимаю ли я исцеления и пророчества от Господа. Друг ответил, что “не знаю, но Туник принимает все, что от Господа”. От себя я добавил, что я готов принимать по десять гривен за каждое ложное пророчество и ложное исцеление. Тогда, через пол года я куплю себе машину.

На днях умер известный христианский певец. Мне нравится его творчество и я благодарен Господу за то, что в Украинском христианстве был такой человек.

Когда его увезли в больницу с внутренним кровотечением, его близкие люди “пророчествовали”, что это болезнь не к смерти. Оказалось что к смерти и оказалось, что это было лжепророчество. Слово “пророчествовали” я написал в кавычках, так как не верю, что это было слово от Господа, а знаю, что это были мечты и желания сердца, которые выдавались за Божье слово. Это меня печалит, так же как и печалит смерть этого Божьего человека.

Continue reading

“В что верят христиане?” надруковано!

Дякую Богу, що допоміг надрукувати цю книгу. Тираж 155 прим, мова російська, 288 с, 100 запитань + 22 додатки + двосторонній аркуш-вкладиш. Переклад: Наталля Краучанка, Михайло Малінін. Видання здійснено за суттєвої підтримки та допомоги служіння Et Libros

Замовити книгу можна, відповівши на запитання з відео.

Во что верят христиане? 100 вопросов и ответов - Сергей Чепара

Во что верят христиане? 100 вопросов и ответов – Сергей Чепара

Во что верят христиане? 100 вопросов и ответов - Сергей Чепара

Во что верят христиане? 100 вопросов и ответов – Сергей Чепара

Во что верят христиане? 100 вопросов и ответов - Сергей Чепара

Во что верят христиане? 100 вопросов и ответов – Сергей Чепара

Наивные христиане – Игорь Туник

Ігор Тунік

Ігор Тунік

После того, как человек примирился с Богом через Иисуса и стал христианином, следующее, о чем ему следует переживать – освящение (возрастание во Христе).  И вот тут многие христиане, подобно неквалифицированным врачам, выписывают абсолютно бесполезные лекарства.

Показатель духовной зрелости христианина – умение строить отношения (1 Ин.4:7, 10-11; 3:10; 2:9-11; Евр.11:6; Ин.13:34; 17:21, 23) (Ценности АМЦЕХУ http://amcecu.org/nashi-cennosti/)  Мы призваны строить отношения с  другими верующими в христианском сообществе,  членами нашей семьи и нашим нехристианским окружением. Эгоизм мешает нам это делать.  Себя мы все любим, а вот ближнего возлюбить, как самого себя, не выходит. Эгоизм проявляется в игнорировании других людей, а также в желании, чтобы все крутилось вокруг себя любимого: «Я – центр вселенной! Другие должны двигаться вокруг меня и моих интересов подобно тому, как планеты вращаются вокруг солнца».

Считается, что наличие нескольких детей в семье поможет ребенку не вырасти эгоистом. Иногда это так, но часто дети из многодетных семей напротив учатся хитрить, конкурировать и подставлять других братьев и сестер. Continue reading

Чему христиан может научить рыба-капля – Игорь Туник

Риба-краплина (Psychrolutes marcidus)

Риба-краплина (Psychrolutes marcidus)

Увидев вот эту рыбу вы вероятнее всего сморщитесь. Услышав слово “рыба”, скорее всего вы представите какую нибудь “классическую” рыбу, типа карася и плотвы. Однозначно вы не подумали о рыбе – капле. Или даже о морском коньке или об электрическом скате. А ведь это тоже рыбы, которых сотворил Творец и они ничем не хуже карася. Просто они другие. Continue reading

Язычество в христианстве – 3

Ігор Тунік

Ігор Тунік

Игорь Туник

Уверовав в пятнадцать лет, я пытался рассказать своим родителям о Христе. Но, к сожалению, пока я все еще молюсь о них. Пока они закрыты для Евангелия. У моего отца был друг, который так же уверовал, но в другой, протестантской церкви. Я очень надеялся, что он расскажет им Евангелие. Однажды, придя домой, я узнал что этот друг молился за исцеление моей мамы (на тот момент у нее нога болела) и посоветовал на ночь прикладывать Библию к больному месту! Его этому учили в его церкви. Я ничего не имел против молитвы за исцеление (правда моя мама была под впечатлением от непонятных слов, который тот произносил), но идея прикладывания Библии к больному месту меня смутила. Continue reading

Язычество в протестантизме (1) – Игорь Туник

Ігор Тунік

Ігор Тунік

Многие протестанты, несправедливо считают, что язычество проникло в православие и католицизм. Уж очень похожи молитвы перед иконами на языческое поклонение. И связь между Богородицей и богиней неба – очевидны. Я не берусь судить тут о том, насколько язычество проникло в традиционные церкви. Однако чисты ли протестанты от этого? Мое мнение, что в протестантизме его еще больше. Я осознаю, что многое из того, что я буду писать, проявляется в так званом “народном протестантизме” и не является частью официальных доктрин. Continue reading

Очередное неверное толкование – Игорь Туник

Ігор Тунік

Игорь Туник

Сегодня слышал молитву одного христианина: “Господи, дай что бы мы не подстраивали Писание под себя, но что бы мы менялись под действием Писания!” При этом я вспомнил лаконичную фразу великого реформатора из Женевы: “Не мы должны менять Писание, но Писание должно менять нас!”. Однако молиться и заявлять такое значительно легче, чем придерживаться этого.

Один из примеров того, как грешный человек подстроил Библию под себя – это популярное толкование отрывка 1 Царств 26:9 “…. не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным?” этот отрывок трактуется как призыв особенным образом относиться к руководителям поместных церквей. Но об этот ли учит этот текст? Во-первых в тексте говорится о Давиде, который не хотел убивать Саула. Если вы хотите убить своего пастора, то в 99% вы не правы :) И можно даже не вспоминать этот отрывок, достаточно вспомнить заповедь “не убей” или на крайней случай законодательство Украины и то, что придется сидеть в тюрьме за убийство. Но, к счастью, этот отрывок пастора цитируют не потому что их хотят убить. Они цитируют этот отрывок, что бы подчеркнуть свой особый статус “помазанника”. В итоге у протестантов появилось множество “пап Римских”, которые так же как папа Римский времен Лютера считался непогрешимым. Continue reading