Взгляд евангельских христиан на семью (2) – Игорь Туник

Самое святое стало самым пошлым

Так как интимные отношения – это святое святых между супругами,  то диавол приложил усилия, что бы как можно сильней опошлить это. И ему это удалось.  Измены, секс без всяких обязательств, гомосексуализм и разного рода нечистота в сексуальной сфере –  это то, что мы видим вокруг себя.   Те кто настаивает на секс только между супругами выглядят как люди, которые прилители  на машине времени из прошлого.  Хотя, было ли все хорошо  в этой сфере в прошлом? Не думаю.  Всегда утверждение о том,  секс допустим только между состоящими в браке было не модным. 

В разных обществах, к разным сексуальным отклонениям относились благосклонно.  Скажем в древнем Риме, среди шестнадцати императоров был только один, который не имел половых отношений с мужчинами. Это был император Клавдий. Считалось, что молодой юноша должен был предложить себя более старшему мужчине, что бы приобщиться к мужскому сообществу. Якобы, вместе с мужской половой жидкстью передавалась мужественность.  И так как Клавдий блудил только с женщинами, то о нем говорили, что он не мужественный и сам похож на женщину. Именно в такой  среде приходилось жить первому христианскому сообществу, которое появилось  после смерти, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Но при этом, первые христиане настаивали на интимных отношениях только между мужчиной и женщиной, которые состоят в браке. Таким образом, их мировозрение формировались не обществом, а Библией, которая была наивысшим и окончательным авторитетом для христиан. Continue reading

Advertisements

О Львове и украинском языке. Виктория Волошина

Львів. Вигляд з костелу Ольги і Єлизавети

Львів. Вигляд з костелу Ольги і Єлизавети

Цей пост з фейсбуку я вирішив опублікувати тому, що він стосується і Львова, і української мови. Досить цікавим є досвід людей, які переїхали з російськомовних регіонів до Львова. Цей пост прошу не розцінювати у контексті мовних вакханалій, які маємо сьогодні, а швидше позачасово – у контексті мови та ідентичності як такої.  Це хороший приклад, як люди можуть нормально і спокійно обговорювати мовні питання. Насолоджуйтеся.

Вікторія Волошина

Так странно.
Сколько бы я ни практиковала украинский, он не становится для меня “родным” языком.
Я могу любить его, я могу читать на нем книги, учить ему своих детей, иногда – даже могу писать или вести разговоры на нем на несложные темы с другими людьми.
Но это все еще не тот язык на котором я думаю и чувствую. Не тот язык, которым я выражаю самое важное про себя, на котором я могу учиться и понимать какие-то новые или сложные сущности.
Наверное, последний период был (и есть) самым насыщенным для меня в плане использования украинского. Так много и часто я еще никогда им не пользовалась, как сейчас. И никогда не чувствовала себя такой пустой и незамысловатой девочкой: мне не хватает украинского чтобы в полной мере выразить себя через него.
И никогда я еще не чувствовала свой русский таким чужеродным. Для большинства людей, среди которых я сейчас живу, это не русский, а именно российский язык. И я, наверное, понимаю этих людей.
Continue reading

Как и почему гипертрансцендентность убивает духовную жизнь

IMG_4603Автор: Сергей Чепара
Перевод: Оксана Лебедева

Многие христиане недолюбливают богословские термины: мол, зачем все эти сложные латинские слова, когда обо всем можно сказать своими родными? И напрасно. Зачастую, для краткого изложения темы или описания какого-то свойства просто необходимо именно такое ёмкое богословское словечко, способное заменить добрый десяток или два обычных украинских (или русских) слов и многое сказать тем, кто знаком с такими терминами.

В богословии есть два таких слова – трансцендентность и имманентность. Вы не найдёте их в Библии, и не ищите! Однако, вне всякого сомнения, о трансцендентности и имманентности Бога написано немало. Трансцендентность – это качество, атрибут Бога, объяснить который можно так: Бог ни в коем случае не является частью этого мира, поскольку Он вне времени и вне пространства, Он неподвластен законам природы. Имманентность Бога – это Его присутствие здесь и сейчас, Его действие и влияние. Божье провидение взаимосвязано с Его имманентностью. Бог рядом, Он слышит нас, Он действует в нас. Бог – частица нас в определенном смысле. Continue reading

Некоторые проблемы роста евангельских церквей России. Михаил Неволин

aviom_-arapaho-road-baptist-church_sanctuaryМихаил НЕВОЛИН,
магистр богословия

Тема церковного роста всегда была и будет очень популярной. Когда церкви растут, об этом хочется говорить и писать. Когда этого роста не наблюдается, то хочется прочитать что-нибудь о том, как можно коренным образом изменить ситуацию. На тему роста церквей написано множество книг, статей, проводятся масштабные конференции. Уже выработаны и опубликованы сотни, если не тысячи различных рекомендаций и наставлений. Однако статистика показывает, что положительная динамика сегодня наблюдается в основном в странах Африки, в ряде стран Южной и Центральной Америки, а также в некоторых странах Юго-восточной Азии. В Европе же и в Северной Америке картина не столь оптимистичная, если не сказать больше. Одной из причин такого положения является то, что страны западной цивилизации уже давно переживают то, что сейчас только начинается в некоторых других странах. Постмодернизм с его «прохладным» отношением к разного рода идеологиям и ценностям (в том числе и христианским) прочно утвердился на западе. В то же время, например, во многих странах Африки, похоже, всё это ещё впереди. Continue reading

Что делать христианам во время революции. А. Коломийцев

alexey-kolomiytsev_Алексей КОЛОМИЙЦЕВ

В связи с событиями, развивающимися в последние дни в Украине, мне и другим пастырям церкви часто приходится сталкиваться с вопросом: как христианам вести себя в подобных обстоятельствах? Это нелегкий вопрос. Прежде всего, сложно давать какие-то советы и рекомендации, не переживая этих обстоятельств лично, не присутствуя там непосредственно, а значит и не понимая их до конца? Поэтому, говоря на эту тему, я хочу быть максимально осторожным.
Вместе с тем, мы ясно знаем, что Писание не оставляет верующих людей блуждать во тьме, в какие бы обстоятельства они ни попадали. Освещая различные сферы жизни, Библия достаточно много говорит и об этом сложном вопросе. Впрочем, стоит оговориться, что столь щепетильная тема требует от каждого из нас смиренного подхода с признанием собственных ограничений. Мы не должны брать на себя право осуждать кого-либо, но позволить Слову пролить свет, осветив и эту сферу жизни пораженного грехом мира. Именно этим желанием движимо мое сердце, когда я пишу эти строки.

Исследуя Священное Писание, мы находим несколько принципиальных граней ответственности христиан перед обществом. Эта ответственность лежит на нас не только во дни общественно-политических кризисов, но в такие времена ее понимание особенно важно. Итак, что делать христианам во время революции:

1. Молиться

Прежде всего, христианам нужно молиться. В этом наше основное призвание. Молитва – основное орудие верующих людей, изменяющее мир. Несмотря на то, что многие современные христиане относятся к молитве с пренебрежением, молитва это наибольшее, что мы можем сделать. Как верующие люди, мы знаем Бога. Через Иисуса Христа мы действительно имеем доступ к Нему, к Его престолу благодати (Евр. 4:15-16). Писание говорит, что Бог реальный Владыка вселенной. Он силен управлять империями (Ис. 45:1-5), смирять царей (Дан. 4 гл.), и направлять сердца правителей по Своей воле (Пр. 21:1). Верующие люди это те, кто верит, что Бог живой, что Он близко, что Он может вмешиваться в ход истории. Вот почему Писание повелевает молиться о стране и ее правителях (1 Тим. 2:1-2). Библия говорит: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Таким образом, молитва праведников, верующих, спасенных людей – наибольшее, в чем нуждается сегодняшний беспокойный мир. Нужно признать, что в большинстве своем верующие люди чаще всего мало отличаются прилежностью в этом служении. Иногда совершая «показательные» молитвы, рекламируемые по всему миру, христиане плохо знают молитву в «тайной комнате», молитву борения, молитву предстояния за народ. Но ведь именно в такой молитве и нуждается общество в беспокойные времена. Continue reading

Марк Дэвер, Пол Александер. Продуманное созидание церкви (3)

Мы можем поискать в других местах Библии мудрости для определения привычек и стиля жизни, свидетельствующих о
том, что у человека сердце пресвитера. Проявляет ли он любовь к Богу и церкви, постоянно посещая собрания в церкви (Евр. 10:24-25; Иоан. 13:34-35; 1 Иоан. 4:20-21)? Вносит ли вклад в духовное здоровье церкви тем, как относится к людям и разговаривает с ними (Фил. 2:1-5; Ефес. 4:29)? Старается ли использовать свои слова для назидания, указывая на признаки Божьей благодати в жизни других, или обескураживает их постоянной критикой? Общается ли он с новообращёнными или слабыми христианами для их духовного укрепления (Иез. 34)? Заботится ли он о духовной жизни других людей (Деян. 20:28)? Молится ли он с постоянством о церкви и её членах? Способен ли он ясно благовествовать неверующим, и делает ли это с постоянством? Возрастает ли он в познании Бога и принесении плодов в личном служении в церкви (Кол. 1:9-14)?

Примеры, подаваемые пресвитерами, будут иметь большое значение в формировании церковью представления о том, что
такое духовная зрелость. Пресвитер может подавать либо хороший пример, либо плохой, но он не сможет жить, не подавая никакого примера.

Если в церкви есть люди, которых нельзя назвать христианами, то это даст им возможность либо обратиться в покаянии к Богу, либо уйти из церкви, будучи оскорблёнными Словом.

Подтверждение (избрание) общиной кандидата в пресвитеры должно происходить на членском собрании, в идеале через два
месяца после первоначального выдвижения, в зависимости от частоты членских собраний. Всё, что остаётся, ― это голосование всей общины.

Таким образом, служение не должно иметь рыночных черт или ниш. Более того, оно вообще не должно быть рыночным.
Но результатом специализации стало проникновение в служение профессиональной маркетинговой ментальности.

А пастор, отвечающий за ученичество и богословие, склонен считать, что пение в церкви ― это не его дело; поэтому он просто терпит, пока, наконец, наступит его время, и он сможет заняться настоящим делом ― проповедью.

Зрелость ― это благочестивый образ жизни, а не только посещение еженедельных мероприятий.

Марк Дэвер, Пол Александер. Продуманное созидание церкви

Марк Дэвер, Пол Александер. Продуманное созидание церкви (2)

Взаимоотношения ― это те самые связи, которые поддерживают рост церкви. Церковь должна стать паутиной значимых духовных отношений, в которые люди вовлекают друг друга посредством регулярных духовных бесед, вдохновляющих и освящающих отношений ученичества, взаимной отчётности и малых групп.

Уделяя время на воскресных утренних богослужениях, посвящённое только чтению Писания вслух безо всяких комментариев, мы таким образом показываем, насколько высоко мы ценим Слово Божье. Это показывает, насколько мы всегда готовы слушать Писание. Это признание того, что жизнь и рост поместной церкви целиком и полностью зависят от Слова Божьего и его силы…

Если вы как пастор разочарованы тем, что ваша церковь не молится, спросите себя: видит ли она пример молитвы?

Я не хочу сказать, что единственное, что должен делать пастор ― это только учить. Я также не оправдываю безжизненную ортодоксальность.

Собственно говоря, мы часто слышим от новых членов церкви, что они начинали приходить к нам ради проповедей, но решали стать членами церкви, потому что почувствовали семейную атмосферу на воскресных вечерних богослужениях.

В любом случае, церковь должна быть наполнена «живыми, активными культурами» ― отношениями взаимной
поддержки, которые помогают духовному росту людей. Церкви должны быть наполнены духовными дружескими отношениями, в которых старшие христиане помогают учить и наставлять более молодых в Слове, где члены церкви регулярно встречаются и дают отчёт друг перед другом и вместе молятся, где христиане вместе читают назидательные христианские книги и говорят о том, как с их помощью можно духовно возрастать. Такая живая, активная культура любви имеет по крайней мере пять различных аспектов.

Марк Дэвер, Пол Александер. Продуманное созидание церкви

Михаил Иванов. Искушение толерантностью

Михаил ИВАНОВ

Руководитель отдела богословия и катехизации РСЕХБ,
Преподаватель Московской богословской семинарии ЕХБ,
Пастор церкви ЕХБ г. Дмитрова МО

Оригинал здесь.

В современном цивилизованном мире толерантность признается общепризнанной ценностью, своего рода светской добродетелью. Толерантность (терпимость) сама по себе не только совместима с христианством, но и находится в полном соответствии с новозаветным учением. Христос никого не заставлял следовать за собой. Апостолы также всегда действовали словом, а не принуждением. Кроме того, апостол Павел призывает нас: «если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). А это подразумевает уважение права других людей иметь отличное мнение. Да и, кроме того, мы сами не любим, когда нас гонят, преследуют и игнорируют, и, напротив, любим, когда к нам относятся хорошо, даже если и не разделяют наших религиозных воззрений. А Господь Иисус Христос призывает нас: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12). Continue reading

7 великих лжеучений современной церкви

Стив ХИЛЛ

Лжеучения, распространившиеся в американской церкви, создали для миллионов верующих эффект «белой мглы» [состояние видимости, при котором лед (снег), небо и горизонт неотличимы друг от друга.  – прим. переводчика]. Здесь говорится о том, как обнаружить и преодолеть эти разрушительные доктрины, пока не стало слишком поздно.

Примечание редактора: Большинство читателей журнала «Харизма» помнят Стива Хилла, как горячего евангелиста с Пробуждения в Браунсвилле, который с тех пор завоевал для Господа неисчислимое количество душ по всему миру. Но, о чём многие читатели не догадываются, это то, что Хилл только недавно преодолел меланому, с которой боролся три года. На протяжении этого времени он получил пророческое видение, предостерегающее церковь о приближении «духовной лавины», которая может убить миллионы. Статья о лжеучениях, написанная ниже, является частью этого актуального послания. Это можно также найти в его последней книге «Духовная лавина».

Много лет назад, я и моя жена Джери ехали по трассе и нас накрыло белой тучей снега с сильным ветром. Я закричал: «Я ничего не вижу!» Мы пережили полную белую мглу. Я потерял всякую ориентацию. Я не мог видеть ни дорогу, ни другие машины. Всё исчезло, было видно лишь эту загадочную белую метель. Единственное, что я мог сделать в тот момент – это уменьшить скорость и молиться за то, чтобы не съехать с дороги.

Бог дал мне мудрости остановиться на разделительной полосе, где мы переждали бурю. Когда она закончилась, я был шокирован тем, через что мы прошли. Несколько миль впереди и сзади от нас было бесчисленное количество обломков. Массивные пикапы лежали перевёрнутые на обочине. Машины были везде. Это была рука Божья, что мы выжили.

Белая мгла – это погодное явление, при котором видимость сильно ухудшается из-за снега. Горизонт полностью исчезает, и человек полностью теряет ориентир.

Это то, что происходит в современной церкви. Многие не обращают внимания на опасности на горизонте. В этой духовной белой мгле все ориентиры были сокрыты. Ошибочные учения слились воедино с истиной, заставляя невинных верующих потерять ориентиры и ослепнуть. Continue reading

К вопросу о женском служении в евангельских общинах

Анара НЕСИПБЕКОВА

Бакалавр социальной работы (B.S.W.) (Кишиневский теолого-педагогический колледж). Координатор женского служения в Средней Азии. Душепопечитель, организатор конференций и семинаров. Вместе с мужем воспитывает 4 детей. Проживает в США.

Какова роль женщины в церковном служении? Есть ли для неё место в евангельских церквях? С какими проблемами сталкивается сестерское служение в общинах?

Мне приходилось  жить  в разных странах и культурных контекстах. Пришлось также сталкиваться с многими верующими женщинами, воспитанными в разных культурах. У меня много подруг из разных стран мира. Общение с ними – это всегда что-то особенное. Каждая из них уникальна.

“Я была свидетелем многих случаев несправедливого отношения и даже дискриминации женщин.”

Бог призвал меня служить женщинам, помогая им стать целостными (whole) и достигать своего потенциала во Христе. За годы служения им в разных странах Азии, Европы и Америки, я была свидетелем многих случаев несправедливого отношения и даже дискриминации женщин, которые, к сожалению, имеют место в наших постсоветских церковных кругах. Если говорить о духовно-богословской составляющей вопроса, то корни дискриминации слабого пола уходят в далекое прошлое, т.е. во времена, когда грех вошел в мир через наших прародителей. В культурном плане, хотелось бы отметить то, что контекст и культура общества, в котором существует церковь, оказывает решающее влияние на внутрицерковные межличностные отношения, в том числе и на отношение к женщине. Continue reading