Автор: Ігор Тунік

Закон і Пророки були до Івана; відтоді Царство Боже благовіститься, і кожен силою здобував нього. Закон і Пророки були до Івана; відтоді Царство Боже благовіститься, і кожен силою здобував нього.
(Лук. 16: 16)

Коли розмірковуєш з релігійними людьми, на тему спасіння благодаттю, то доводиться часто чути цей вірш. Його цитують, як доказ, що не все так безкоштовно, благодаттю і тільки вірою. Що потрібно докладати зусиль що б увійти в Царство Боже і не факт що твоїх зусиль буде досить!

Однак про що нам говорить контекст? Ісус вчить, що всі земні блага належать не нам, і ми лише розпорядники всього цього. І наше покликання – використовувати земні блага, що б придбати собі друзів у вічності. Використовувати матеріальні блага, що б донести звістку про Того, Хто є істинним Паном всього матеріального і Хто чекає нас у вічності. Цьому Ісус вчить в своїй притчі про невірного управителя в 1-9 віршах.

Далі релігійні люди, які були ласими до грошей, сміються над Ісусом виставляють Його дурнем. Ісус дає зрозуміти, що Він цінніший матеріальних благ і їм потрібно визначитися. Чи приймуть вони Його як Месію і Царя. Або будуть просто релігійними ?! Не можна служити двом панам і сидіти на двох стільцях одночасно.

Фарисеї хвалилися, що вони добре знають і дотримуються Слова Божого (Закону і Пророків). Лука пише, що Закон і Пророки збуваються в Особі Ісуса і всупереч своїй релігії і всупереч своїй природі, яка любить гроші більше, ніж Бога і Того, Кого Він послав, потрібно піти за Ісусом. А тепер не тільки Закон і Пророки, але і Іоанн Хреститель сповіщають про Спасителя і слід прийняти Його. Як пишеться в перекладі “Радісна звістка”: Закон і Пророки були до Івана. А з тих пір Царство Бога сповіщається і всіх спонукають увійти в нього. (Лук.16: 16)

Не приймаючи Ісуса як Христа, фарисеї йшли проти Закону і пророків, авторитетом яких вони прикривалися. І йшли за своєю гріховною природою, яка балу ласої до грошей.

Цікаво, що далі Ісус розповідає історію про багача і Лазаря. Богач, будучи в пеклі, просить послати воскреслого Лазаря до братів, які повинні злякатися і не потрапити в пекло. І Авраам каже йому: “Як Мойсея й Пророків не слухають, то коли хто й із мертвих воскрес, не повірять”. Тобто досить одного Писання, і якщо воно не переконує їх, то і воскреслий Лазар не переконає.

Чи не переконав фарисеїв і воскреслий Ісус, не переконав і Лазар з Євангелія від Іоанна, якого Ісус воскресив. Там, де Слово Боже не діє, чудо не допоможе. Воно допомагає лише тим, хто вже дивиться в правильному напрямку.

Таким чином, цей уривок ні в якому разі не суперечить істині, що ми виправдовуємося перед Богом тільки вірою в Ісуса Христа. І при увірування нам зараховується праведність Ісуса Христа. Релігія так не вважає. І при всій своїй строгості (згадайте строгість фарисейського вчення), вона мирно уживається з грошолюбством і іншими гріхами. Потрібно дійсно докласти зусиль і оголосити повну капітуляцію перед Богом, переставши сподіватися на свою самоправедність і визнати що рятує лише Ісус і нічого крім Ісуса!